Poté, co Marii Církev vzývá titulem „
Matko Kristova“, přechází následně k jejímu vzývání titulem „
Matko božské milosti“, a právě to se stává naším dnešním tématem.
Co tento titul znamená?
Znamená to, že je zdrojem božské milosti natolik, že se stává rovnou Bohu?
Nebo to znamená, že má při rozdělování milostí stejnou moc jako Kristus?
Nebo je snad jakožto matka větší než Boží milosti?
Co vůbec může titul „
Matka božské milosti“ znamenat?
Blahoslavená Panna Maria je nazývána „Matkou božské milosti“ v prvé řadě proto, že je Matkou Ježíše Krista.
Je to právě Kristus, o němž svatý Pavel hovoří jako o ‚Boží milosti‘, která se zjevila, aby spasila celé lidské pokolení (srov. Tt 2,11).
O kom to svatý Pavel v listovi Titovi 2,11 mluví? Kdo je tou Boží milostí, ne-li sám Ježíš Kristus, Cesta, Pravda a Život?
Ježíš je tedy božskou milostí zaslíbenou od Boha, a jelikož je Blahoslavená Panna Maria tou Ženou, která „Božské milosti“ poskytla skutečné lidské tělo, nelze popřít, že je matkou Božské milosti. Není divu, že při popisu velkého tajemství vtělení Věčného Slova svatý Jan Evangelista výstižně označuje Krista jako „
plného milosti a pravdy“ (srov. Jan 1,14).
Bůh tedy uznal za vhodné, aby se Maria po celý svůj život těšila stavu posvěcující milosti (‚Kecharitomene‘ - Lk 1,28), aby se tak stala důstojným prostředníkem (akvaduktem) „Božské milosti“ - našeho Pána Ježíše Krista. Proto, kdykoli se modlíme „
Zdrávas Maria, milosti plná…“, říkáme tím, že naše Paní je plná Božího života, jelikož byla tou nejštědřejší spolupracovnicí a pokornou služebnicí Páně.
Řečeno jinak,
Maria svobodně spolupracovala na díle spásy lidstva, a to v hluboké a neustálé harmonii se svým božským Synem.
Vzývat Marii jako „Matku božské milosti“ znamená pociťovat potřebu Otcova daru - našeho Pána Ježíše Krista, který byl lidstvu dán jejím prostřednictvím, a také být připraven s otevřeným srdcem přivítat ji samotnou (jakožto kanál, skrze který proudí Boží milosti).
Dogmatická konstituce o Církvi „
Lumen gentium“ shrnuje naše myšlenky o Mariině předurčení k tomu, aby se stala Matkou Boží, těmito slovy:
„
Blahoslavená Panna, od věčnosti předurčená za Matku Boží týmž rozhodnutím Boží prozřetelnosti jako vtělení Slova, byla na zemi panenskou Matkou Vykupitele, a to neobyčejně velkorysou spolupracovnicí a pokornou služebnicí Páně, vynikající nade všechny ostatní.
Krista počala, porodila a živila. V chrámě Ho představila Otci a byla s Ním sjednocena v soucitu, když umíral na kříži. Tímto zcela mimořádným způsobem spolupracovala na Spasitelově díle svou poslušností, vírou, nadějí a vroucí láskou, aby tak byl duším vrácen nadpřirozený život. Proto se stala naší matkou v řádu milosti.
Toto Mariino mateřství v řádu milosti začalo oním souhlasem, který ve víře poskytla při Zvěstování a který bez kolísání udržela pod křížem, a potrvá až do věčného naplnění všech vyvolených. Nanebevzetím neodložila tento spásný úkol, ale svou neustálou přímluvou nám nadále přináší dary věčné spásy.
Svou mateřskou láskou pečuje o bratry a sestry svého Syna, kteří dosud putují po zemi obklopeni nebezpečími a kultickými nástrahami (těžkostmi), dokud nebudou dovedeni do blaženosti svého pravého domova.
Proto je Blahoslavená Panna vzývána církví pod tituly Přímluvkyně, Pomocnice, Zachránkyně a Prostřednice. To je však třeba chápat tak, že to naprosto nic neubírá ani nepřidává důstojnosti a účinnosti Krista, jediného Prostředníka!
Žádné stvoření totiž nemůže být nikdy postaveno na roveň vtělenému Slovu a Vykupiteli (...)
Církev neváhá vyznávat tuto podřízenou roli Marie. Zná ji z neklamné zkušenosti a doporučuje ji srdcím věřících, aby tak povzbuzeni touto mateřskou pomocí těsněji přilnuli k Prostředníkovi a Vykupiteli.“ (L. G. č. 61–61)
Především, když vzýváme Marii jako „
Matku božské milosti“, pociťujeme, jak moc je naší Matkou v řádu milosti. Proto s Ježíšem, v Ježíši, pro Ježíše, skrze Ježíše a v naprosté závislosti na Ježíši v nás ona vytváří božskou milost, a mateřsky tak přináší Ježíše do našich duší.
Kéž se za nás naše Paní, „
Matka božské milosti“, neustále přimlouvá, abychom se stali hodnými Kristových zaslíbení.
Amen.
Šalom!
Autor textu: P. Chinaka Justin Mbaeri, OSJ (Kongregace oblátů svatého Josefa) - katolický kněz a oblíbený autor duchovních zamyšlení, který se aktivně věnuje online evangelizaci.
Zdroj:
https://www.chinakasreflections.com/may-devotion.../
Převzato z
Salvator Mundi, salva nos , článek
MÁJOVÁ POBOŽNOST: POROZUMĚNÍ MARIÁNSKÝM TITULŮM V LORETÁNSKÝCH LITANIÍCH
DEN 4: „MATKO BOŽSKÉ MILOSTI“ naleznete zde.
