Dva rozhovory s knězem
o zjeveních, církvi a zednářích
(přepis a video),
které si nenechte ujít
Dne a 19. května 2009 v onkologickém stavu sv. Alžběty v Bratislavě zemřel VDP. Ferdinand Kaňka, správce farnosti v Kátlovcích - okres Trnava. Dne 17. ledna 2009 oslovil 55 výročí svého kněžského svěcení a 16. června 2009 by se dožil 78 let. O. Ferdinand Kaňka byl dlouhá léta neodmyslitelným účastníkem poutí u zjeveních Panny Marie - Královny pomoci v Dechticích, kde poutníky vždy pozdravil a požehnal jim.
V M ROSE 2 - 3/2009 jsme zveřejnili s P. Kaňkou rozhovor. P. Ferdinand Kaňka byl jedním z těch odvážných a věrných kněží, kteří se nebáli otevřeně hlásit k pravdě a stát při svých ovečkách v této době jako skutečný a dobrý pastýř. Modleme se za něj!
@@@@@@@videorozhovor s o. F. Kaňkou @@@@@@@
Video:
Slovenské Medžugorie
@@@@@@@videorozhovor s o. F. Kaňkou @@@@@@@
P. Ferdinand Kaňka o zjeveních Královny pomoci, církvi, a zednářích:
Šiřme duchovní probuzení
Je první neděle 17. ledna 2009. Na hoře Boričky vizionáři prosí
o modlitby za nemocného o. Ferdinanda Kaňka. Autem se později vracíme právě přes obec Kátlovce, kde o. Kaňka strávil 14 let. A tak se u něj zastavujeme. A dlouho sedíme u rozhovoru, který vám teď, milí čtenáři - sprostredovávame:
Do semináře nastoupil po komunistickém převratu v roce 1948. Vysvětil ho biskup Lazík. Během svého kněžství působil v 10 farnostech. Jako jediný kněz - správce farnosti chodil na Boričky na první neděle požehnat poutníkům. Podle jeho názoru "něžná revoluce" je zednářský program. Narodil se v Malackách, 16. července 1931, na Karmelskou Pannu Marii. Dne 17. ledna 2009 oslavil jubileum - 55 let svého kněžského svěcení. Je vážně nemocný ....
O. Ferdinand Kaňka.
M ROSA: Otec Ferdinand, jak se cítíte po té 75-tce?
O. Ferdinand Kaňka: "nedodržel jsem zásadu, že odejít včas je umění. V 75-ce, v roce 2004 - jsem se zřekl úřadu a pan arcibiskup to přijal, ale prodloužil mi službu. Dne 30. září 2008 jsem dostal dopis, kde mi bylo oznámeno, že tu mám být do 10. června 2009. A já jsem se rozhodl, že zůstanu. Byla to chyba, protože mohl jsem být už dávno v Ružomberku a tam se léčit. "
M ROSA: Jak se cítíte zdravotně, jak se lze zeptat ..?
O. Ferdinand Kaňka: "Čekám každým dnem, co bude. Jestli mi něco nepraskne a nezačne krvácet. A když se to začne řezat - to je konec. Proto tu nemocnici stále odkládám. Chodím k jednomu soukromému lékaři, který mi slíbil, že mě z toho dostane. On si to myslí ... Já mu absolutně důvěřuji. Díky tomu ještě žiju. Cítím však bolesti. Nevím, co z toho bude ... "
M ROSA: Takže setrváváte teď tady na faře v Kátlovcích?
,br>
O. Ferdinand Kaňka: "Do Dechtic jsem přestal chodit, ale já jsem tam už nemohl. I na Mariánské kněžské hnutí, kam jsem chodil na celoslovenské setkání od roku 1991, kdy Don Gobbi přijel na Slovensko poprvé. Setkal jsem se s ním v Šaštíně. Otce Gobbiho velmi uznával i sv. Otec papež Jan Pavel II. Tehdy jsem si objednal časopis Mariina doba, byl jsem v pořadí 50-tý zájemce, tedy mezi prvními. Ti mariánsští kněží mi tam připadali jako opravdoví Izraelité, prostě pravověrní. Byli to všechno zlatí chlapci - tito kněží. "
M ROSA: Jaké ovoce do církve přináší Mariánské kněžské hnutí?
O. Ferdinand Kaňka: "Jsou to většinou laici - jsou početnější než kněží. Je to Hnutí, které dává důraz na Večeřadlo, a v něm zejména modlitbu sv. růžence. Zde v Kátlovcích také máme Večeřadlo každou první sobotu v měsíci. "
M ROSA: Co znamená Panna Maria pro vás ve vašem životě?
O. Ferdinand Kaňka: "Moje maminka byla velkou ctitelku Panny Marie. Nemůžu říct, že bych měl k Panně Marii nějaký mimořádný vztah, spíše takový, jaký má mít každý věřící. "
M ROSA: Jak vidíte události zjevení Královny pomoci?
O. Ferdinand Kaňka: "Zpočátku tam chodila moje sekretářka. Pak jsem tam přišel i já. Setkal jsem se s vizionáři. A viděli se mi velmi sympatické ty děti. Nejdůležitějším momentem bylo, když jsem se setkal s knězem Stankem Michaličkem - který tam chodil a on tomu stoprocentně věřil. (Dnes je už mrtvý - pozn. Red.). Tehdy jsem si řekl - když tomu věří takový seriózní člověk, tak na tom musí něco být.
I jsem se tam s ním potkával, tak s knězem Gustom Stohlem (také již nežije) který také věřil Dechticím. Chodil jsem tam s nimi a byly to krásné zážitky. Chodil jsem i k vizionářům do domu - k Simonce i k Martinovi, měli setkání s Pannou Marií každý den jak i dosud mají. Když jsem se tam poprvé objevil, tehdy Martin vůbec nevěděl, že jsem tam jako kněz. A řekl mi jeden vzkaz od Panny Marie, který si nemohl vymyslet, a který byl pravdivý. Nechci říct, co to konkrétně bylo, protože to bych se i jaksi shodil, ale Panna Maria mi vyčítala jednu moji chybu, o které vím, že ji mám, a to Martin nemohl odnikud vědět. To mě nejvíce utvrdilo ve víře v pravost těchto událostí. Mladí dechtičtí vizionáři chodili ke mně jeden čas i pravidelně ke sv. zpovědi.
Když jsem někdy do Dechtic nešel, vždy mi to bylo pak líto. I teď mi je líto, že jsem tam tyto dva měsíce nebyl. V posledních letech jsem chodíval už jen na tyto velké pouti - tedy v první neděle v měsíci. "
M ROSA: Jaký pohled máte na Dechtice dnes - po těch 14. letech?
O. Ferdinand Kaňka: "Jsou to seriózní děti, které mají své chybičky jako všichni mladí lidé, to je lidské, ale Panna Maria si je vybrala a proti tomu není žádného argumentu. Tedy věřím v pravost těchto zjevení a věřím, že to všechno dospěje ke zdárnému výsledku.
Znám jednu paní z Francie, - Slovenku, která se tam provdala (za svobodna Oravcová), a ta řekla, že ona má informaci že sv. Otec Jan Pavel II. měl někde ve svých poznámkách, že Turzovka jsou slovenské Lurdy, Litmanová slovenské Fatima a Dechtice jsou slovenská Medžugorje. Toto bylo údajně nalezeno v jeho poznámkách, které nařídil po jeho smrti spálit, ale jeho sekretář Mons. Dziwis to neudělal. "
M ROSA: Byly nějaké potíže, že jste otevřeně chodili na horu Boričky?
O. Ferdinand Kaňka: "Pouze dva dopisy jsem dostal. Poprvé jsem tam něco řekl, když jsem citoval Medžugorského kněze františkána Rupčiče, a citoval jsem jeho výrok, že
i soukromým zjevením třeba věřit, protože to, že jsou soukromé, neznamená, že nejsou pravá. Tedy jsou to poselství od Panny Marie a nevěřit jim je hřích. Totéž tvrdil i Gusto Stohl. Na toto reagoval pan biskup Vrablec, že jsem tam hlásal bludy, že soukromým zjevením nejsme povinni věřit. Já jsem mu na to odpověděl, a od té doby žádný dopis nebyl. Teprve pak za rok - dva napsal takový dopis, že tam nemám chodit pravidelně, protože to vypadá, jako kdyby to už bylo církví schváleno, a jako kdybych se míchal do pastorace v cizí farnosti. Tak jsem tam začal chodit nepravidelně. Lidem jsem to řekl, i se zasmáli, a vždy byli rádi, když jsem tam byl. Ze všech farností, kde jsem byl, jsem se v Dechticích setkával se svými farníky "
M ROSA: Funguje biskupská komise, a jak?
O. Ferdinand Kaňka: "Byla řada případů i uzdravení, myslím u konkrétních lidí, vždyť biskupská vyšetřovací komise to všechno má. Ale stále váhají, odkládají, nevyjadřují se. Chodit tam není zakázáno. Dvě věci jsou zakázány kněžím: úředně tam organizovat poutě, a vybírat peníze na stavbu kaple. Komise asi funguje, když mi pan biskup Mons. Štefan Vrablec jako hlava té komise psal dopisy. Když se i nynějšího správce farnosti Dechtice Mária Bosého na rekolekcích kněží ptali, co se děje v Dechticích - řekl, že vizionáři jsou jeho nejlepšími pomocníky, a může se na ně spolehnout. "
M ROSA: Jak můžete charakterizovat dechtické vizionáře?
O. Ferdinand Kaňka: "Jsou to úspěšní mladí lidé, duchovně ustálení, modlí se, postí se. Mají tajemství, vědí co přijde. "
M ROSA: Jak vidíte misi Panny Marie na Slovensku jako kněz?
O. Ferdinand Kaňka: "Svatý Otec zde mluvil o důležité duchovní roli Slovenska. A měl k tomu důvod. Absolutní většina Slovenska je katolická. I když v různých oblastech Slovenska je to různé. Nejhorší je to tu na jihozápadě. Protože zde začala již před 40 lety tzv.. "Něžná revoluce".
Protože toto území pokrývala vídeňská televize. Přes ni se "něžná revoluce" už šířila na tomto území s předstihem. Proto má i Trnava nejméně kandidátů kněžství i řeholníků. Je zvláštní, že když jsem to měřil na mapě, z Turzovky do Litmanové je přesně taková vzdálenost jaká je z Turzovky do Dechtic. Jakoby Panna Maria udělala Slovensku takový štít ... "
M ROSA: Z pohledu 55 let kněžství jak vidíte církev na Slovensku?
O. Ferdinand Kaňka: "Hodně zla se nadělalo za komunismu. No ponechali nám kostely a svátosti. Oni to totiž považovali za směšnou věc. Přestože i do kostelů chodili špiclovat. A já, když jsem řekl slovíčko ateismu, hned mi vytkli, že moje kázání jsou agresivní a že si mám dávat pozor, abych nepřišel do problémů. Ale tím, že nám komunisté jakože všechno vzali, nevědomky nás obrátili k podstatě víry. A to je mše svatá a svátosti. Vlastně nás nahnali do kostelů a obrátili k tomu, co je podstatné. A tito zednáři nám nyní berou lidi zevnitř. Zednáři zjistili, že to, co napsal Tertulián - že
krev mučedníků je semenem křesťanů - a proto vydali instrukci -
přestaňte vyrábět mučedníky, vyrábějte odpadlíky a hříšníky. A máme to tady. Reinkarnace, orientální bludy, pověry ... A nemravnost. To, co udělali z manželství, nad tím se pohoršují i mnozí ateisté. A přímo to vnucují jako
právo - homosexualitu.
To je součást jejich programu. Zničit křesťanskou rodinu. Řekli si - když zničíme rodinu, zničíme i církev. Programově znemravňujú lidí, neboť živočišný člověk nechápe věci Boží.
Je to vidět na školních dětech. Oni ztratí smysl pro duchovní věci. Nejprve se jim stane náboženství směšným, pak nepohodlným, pak odporným a nakonec škodlivým. Děti ve škole už náboženství pomalu vůbec nezajímá. Oni mají internet, mobily, videohry, televizi. A nakonec i dospělí ... Je to hrozná nákaza a je to na nich vidět. A nakonec přijmou doktrínu, že
největším teroristem je papež. Protože pojmenuje jejich vášně a "lidská práva" jako hřích ... "
M ROSA: Studujete i ovládáte taktiku nepřítele církve. Jak vidíte dnešní situaci?
O. Ferdinand Kaňka: "Když jsem byl naposledy v Dechticích, byli tam dva němečtí kněží. Jsou členy Hnutí Plamen lásky (podle zjevení v Maďarsku - pozn.) A chodí sem s Maďary. Mluvili jsme s nimi a oni mi to potvrdili, že na západě byla tzv.. "Něžná revoluce" o 40 let dříve. Ale jaká revoluce? Ti němečtí kněží mi to jen potvrdili slovy:
"Vy jste v" sametové revoluci "40 let pozadu ... Proto my už máme prázdné kostely, prodáváme je, u nás se nezpovedá. Ale jsou naštěstí všude skupinky kněží i MKH, vědí o co jde, scházejí se, drží pohromadě ... "
Tzv. "Něžná revoluce" - to není 17. listopad, jak se to prohlašuje. To je program. Který se šíří již od roku 1938. Bylo o tom psané v moravském časopise Světlo. A tam byla taková informace, že - V roce 1938 hlavní velmistr francouzské lóže Velký Orient, vydal rozkaz, jehož smysl je tento:
Přestaňte vyrábět mučedníků. Tak křesťanství nrzničíte. Vyrábějte bludaře a hříšníky. A katolíků nebude .... A tento program začali na Západě uskutečňovat hned po válce v roce 1945. A tak ďábel působí přes svobodu a demokracii. Já jsem ještě v šedesátých letech četl protokoly sionských mudrců a vím, o co jde. Že tato revoluce je zednářská záležitost. A jejich jediným cílem je zničit katolickou církev.
Takže tzv.. "Něžná revoluce" není nějaký datum, ani nějaký převrat, událost, to je zednářský program. Oni nakonec nejsou až takoví tajní - tito zednáři, už se odkrývají, mají svou literaturu. Na Slovensku je prý až 6 zednářských lóží, a hlavní je lóže Tolerance (B'nai B'rith - pozn red.) Hlásají prý humanismus a renesanci. Novus ordo saeculorum - Nový světový řád. Bez Krista. "
M ROSA: V čem si myslíte, že by církev měla být účinnější? Proč kněží mlčí o tomto nebezpečí? Právě to kritizovala jedna naše čtenářka v dopise naší redakci.
O. Ferdinand Kaňka: "Je problém o tom mluvit, protože když o tom mluvíte, mnoho lidí se pohoršuje, že politika nepatří do kostela. Jenže toto není politika. Politika a náboženství se jistým způsobem překrývají. To není naší vinou, že politizujeme, ale je vinou těch politiků, že chtějí zničit katolické náboženství. "
M ROSA: Podle všeho křesťanští politici buď nerozumějí, co se dnes děje, nebo tomu rozumí a nic nedělají, jejich postoje jsou tím pádem ještě horší ...
O. Ferdinand Kaňka: "Já si to neumím vysvětlit. Nejvíce dnes drží lidi ne politika, ale to, že chodí ke svátostem. To drželo lidí i za komunismu. Já jsem už v roce 1990 přišel do konfliktu s vrchností, protože jsem prý nebyl vstřícný při zakládání demokratických klubů. V protokolech sionských mudrců totiž je napsáno:
"Když budeme všude zavádět demokracii a iluzi demokracie, tehdy je nejsnadněji ovládne." Demokracie je židovský podvod. A křesťanská demokracie - to je termín jako "ohnivá voda", tedy to je neslučitelné, protože církev je hierarchická instituce. A co my co máme mít nějakou demokracii v církvi. Mně se tedy pojem křesťanská demokracie nelíbí. "
M ROSA: Jak vidíte v problému "sametové revoluce" špičkové křesťanské politiky?
O. Ferdinand Kaňka: "Oni celé této demokratické kamufláži pomáhají. Zednáři už nepotřebují dnes křesťanské demokraty. Oni je potřebovali na to, aby křesťané v politickém životě prohráli. A odešli ze scény bez újmy na zdraví, protože tím se z nich mučedníci nestanou ... To je něžná revoluce. Nikomu se nic nestalo a zednáři si plní dál svůj program. Církev brány pekelné nepřemohou. Otázkou je však kolik ještě zednáři napáchají zla,
než vlastně oni budou Pannou Marií poraženi. Taktikou je zamořit lidi množstvím zbytečných informací, aby neměli čas všimnout si hlavních problémů. Pak se divíme, že v této situaci přichází Panna Maria a zjevuje se po celém světě. Proč by se nemohla zjevit i v Dechticích? Já to připouštím a od začátku to beru. Bůh má své plány. "
M ROSA: Proč vlastně církev, která by měla být první vděčná za zjevení Panny Marie, Ji odsouvá a tím vlastně sama sebe oslabuje. Nevědomost, záměr?
O. Ferdinand Kaňka: "Hodne dělá kněžská pýcha. Kněží jsou velcí individualisté a každý si myslí, že on je nejmoudřejší, a nedá si říct od druhého. To je taková zvláštní vlastnost. Známe staré latinské pořekadlo: Homo hominis lupus (Člověk člověku vlkem). A existuje i pořekadlo Kněz knězi největším vlkem. Sacerdos Sacerdotum lupissimus. "
M ROSA: Jaký byste radili recept na jednotu, opatrnost, probuzení? Jak se postavit té zednářské "sametové revoluci"?
O. Ferdinand Kaňka: "Problém, je, že oni donucují věřící, aby se sami zřekli Boha a oni nemuseli nikoho pronásledovat. Vždyť to je už tady. Mnoho lidí už tomu podlehlo.
Obrana? Modlitba a svátosti. Šířit duchovní probuzení. Žít ve stavu milosti posvěcující. To je podstata křesťanství. Být křesťanem znamená být Božím dítětem. Tedy zpovídat se a přistupovat k Nejsvětější eucharistii. Číst Písmo sv. Používat vynálezy k dobru, protože i internet může být užitečný, i televize, jen jsou ve špatných rukou. Je důležité, aby si lidé uměli vybrat to, co je užitečné a dobré. Jenže oni dělají pravý opak neboť zlo je příjemné, lákavé a nevyžaduje námahu. Proto se to jmenuje "něžná revoluce" protože to je vlastně příjemná věc. "
M ROSA: Říkali jsme, že zednáři se snaží nevyrábět mučedníky. Ale podle Třetího fatimského tajemství víme, že přijde ještě k jednomu velkému pronásledování církve, a také k velkému mučednictví.
O. Ferdinand Kaňka: "To je všechno určitý proces. Oni to všechno najednou nezvládnou. Nyní nám vnutili novou měnu, euro. Proč je například tolik těch
drobných centů? Aby lidem zošklivili hotovost a aby všichni přešli na
kreditní karty. To je jejich cíl. A už 50 procent lidí ty kreditní karty má. Ta druhá polovička se za chvíli přidá, protože ji to přestane bavit s těmi mincemi.
A to je jejich další krok. A pak přijde celosvětová měna,
a nakonec aby ten centrální počítač v Bruselu - "Velká šelma" - tak se oficiálně jmenuje - mohl každého očipovať a sledovat. K tomu to spěje. A ti, kteří si to nedají, to budou ti moderní mučedníci. To je příprava. Plánované a realizované kroky. Nakonec - když budou chtít někoho snést ze světa, tak to udělají, že nikdo ani nebude vědět, proč ten který člověk zemřel.
Pro křesťana je to jasné. Nedat si čip. Nakonec - všechny neodstraní. Některé budou i potřebovat. Nějaké otroky. Ti, kteří přežijí, budou likvidováni v koncentračních táborech. "
M ROSA: Vidíte paralelu mezi Kristovým křížem a křížem, který se chystá pro církev?
O. Ferdinand Kaňka: "Přes kříž ke slávě - říká stará zásada. Jinak to nejde. Přes dobrovolné utrpení, a jak to říkával kardinál Tomášek - kdo trpí pro církev, dělá pro ni nejvíce. "
M ROSA: Prožíváte 17. ledna 2009 55 let kněžství. Co vás k němu vlastně přivedlo:
O. Ferdinand Kaňka: "Ke kněžství mě vedli malačtí františkáni, studoval jsem tam do roku 1948, pak tam zůstali dva pátři, páter Anton Bron a páter Emmanuel Cubínek. Cubínkovi jsem 4 roky ministroval. Pak byl u nás páter Kamil Chovan. Sloužil krásné mše sv., a tak jsem zatoužil i já být takovým knězem. Jako on. Když jsem si žádal po maturitě křestní list, tak se mě udiveně ptal:"Tak co už tak rychle se jdeš ženit?" A tak jsem mu řekl, že jdu do semináře. To bylo v roce 1949. No tak, když budeš vysvěcen, přijdu ti kázat na primici, řekl. A tak se i stalo. Přišel mi kázat, bylo to v zimě 17. ledna 1954 v Dómu sv. Martina v Bratislavě. Byl jsem sám. Vysvětil mě pan biskup Lazík. Pak jsem byl přes rok v Topolčanech, pak dva roky na vojně u PTP (pomocné technické prapory - vojna pro režim nepohodlných - pozn.) Pak jsem byl 6 let v Dómu. Rok v provozu a 6 let v Lamači. Pak 3 roky v Starém Tekov, 6 let ve Vysoké u Moravy, 11 let v Šintavě, 5 let v Hontianske Nemce, 5 let v Naháči a pak 14 let v Kátlovcích. Sem jsem nastoupil právě když začaly zjevení Panny Marie Dechticich. Pamatuji se, že tu kněží na návštěvách začali o tom vyprávět. Miško Mikuška v Dechticích, můj spolužák tam byl, on byl dobrý kněz, dobře vychovával děti, však jsem mu to i řekl, že dechtičtí vizionáři jsou jeho dílo. Jeho výchova.
To nemůže být od ďábla. Vždyť ďábel by byl sám proti sobě, kdyby propagoval modlitbu, svátostný život, půst.
I poutníci se tam modlí, a absolutní většina z nich jsou hluboce věřící a zbožní lidé. Nejlepší z nejlepších. I moji nejlepší farníci z mých předešlých farností tam chodí. Tam jsem se s nimi setkával. "
M ROSA: Co si přejete do nového roku?
O. Ferdinand Kaňka: "Pro církev - aby se vzepřela tomu zednářskému tlaku, a aby se věřícím otevřely oči. Protože už se i nám kněžím otevírají oči. Pro sebe si přeji, aby mě tu Pán Bůh ještě chvíli nechal ... Přece jen člověk má strach ze smrti a to je přirozené. A když jsem se dozvěděl, co mi vlastně je, 8 cm nádor, - nevěděl jsem z čeho, myslel jsem, že strach ze stahovačky - takže jak se vyjádřil pan doktor Jurkovič - diagnóza je katastrofální a zeptal se - už máte truhlu? Ještě ne - odpovídám, a co si ji už mám koupit a spát v ní jako trapisti? Takže mi dal velkou naději a spolehl jsem se na něj. Mám oddálit chemoterapii a nedat si do toho vrtat. Protože to je konec. A tak do nemocnice nespěchám. I když už mi tu pan arcibiskup ustanovil nástupce, blumentálskeho kaplana Branislava Popelku ... "
Rozmlouval Anton Selecký
P.S. O. Ferdinand Kaňka po našem rozhovoru 4. ledna 2009 absolvoval lékařské vyšetření na onkologické klinice v Heydukově ul.. v Bratislavě. Navštívili jsme ho na klinice ještě 8. března 2009, kde jsme s ním natočili videorozhovor, který zde máte možnost slyšet a vidět. Dne 19. května 2009 dp. Ferdinand Kaňka zemřel.
Převzato z
www.magnificat.sk,
článek(publikovaný dne 25.4. 2012) naleznete
zde.
